Este artigo foi registrado por Ida Ansell em taquigrafia. Como, no entanto, a velocidade de Swamiji era muito grande para ela em seus primeiros dias, pontos são colocados nos artigos para indicar as omissões, enquanto as palavras entre colchetes são adicionadas para ligar as partes desconectadas.
( Entregue na Califórnia, em 1º de abril de 1900 )
Quase as mesmas circunstâncias que deram origem ao budismo na Índia cercaram a ascensão de Krishna. Não apenas isso, os eventos daquele dia acontecem em nosso próprio tempo.
Existe um certo ideal. Ao mesmo tempo, sempre deve haver uma grande maioria da raça humana que não pode atingir o ideal, nem mesmo intelectualmente. … Os fortes o cumprem e muitas vezes não têm simpatia pelos fracos. Os fracos para os fortes são apenas mendigos. Os fortes marcham à frente. … Claro, vemos imediatamente que a posição mais elevada a ser tomada é ser solidário e prestativo com aqueles que são fracos. Mas então, em muitos casos, o filósofo impede que sejamos solidários. Se seguirmos a teoria de que toda esta vida infinita tem de ser determinada pelos poucos anos de existência aqui e agora, … aqueles que são fracos. Mas se essas não são as condições – se o mundo é apenas uma das muitas escolas pelas quais temos de passar, se a vida eterna deve ser moldada e moldada e guiada pela lei eterna, e lei eterna, oportunidades eternas aguardam a todos – então não precisamos ter pressa. Temos tempo para simpatizar, olhar em volta, estender a mão para ajudar os fracos e criá-los.
Com o budismo, temos duas palavras em sânscrito: uma é traduzida como religião, a outra como seita. É o fato mais curioso que os discípulos e descendentes de Krishna não tenham nome para sua religião [embora] os estrangeiros a chamem de hinduísmo ou brâmanismo. Existe uma religião e existem muitas seitas. No momento em que você lhe dá um nome, individualiza e separa do resto, é uma seita, não mais uma religião. Uma seita [proclama] sua própria verdade e declara que não há verdade em nenhum outro lugar. A religião acredita que existiu, e ainda existe, uma religião no mundo. Nunca houve duas religiões. É a mesma religião [apresentando] diferentes aspectos em diferentes lugares. A tarefa é conceber a compreensão adequada do objetivo e escopo da humanidade.
Esta foi a grande obra de Krishna: clarear nossos olhos e nos fazer olhar com uma visão mais ampla para a humanidade em sua marcha para cima e para frente. Seu foi o primeiro coração grande o suficiente para ver a verdade em tudo, seus primeiros lábios que proferiram belas palavras para todos e cada um.
Este Krishna precedeu Buda por alguns milhares de anos. … Muitas pessoas não acreditam que ele tenha existido. Alguns acreditam que [a adoração a Krishna surgiu] da antiga adoração ao sol. Parece haver vários Krishnas: um foi mencionado nos Upanishads, outro foi rei, outro general. Todos foram agrupados em um Krishna. Não importa muito. O fato é que chega algum indivíduo que é único em espiritualidade. Então todos os tipos de lendas são inventados em torno dele. Mas todas as Bíblias e histórias que foram lançadas sobre essa pessoa devem ser reformuladas no [molde de] seu personagem. Todas as histórias do Novo Testamento devem ser modeladas sobre a vida aceita [e] o caráter de Cristo. Em todas as histórias indianas sobre Buda, a única nota central de toda aquela vida é mantida – o sacrifício pelos outros. …
Em Krishna encontramos… duas ideias [permanecem] supremas em sua mensagem: a primeira é a harmonia de diferentes ideias; o segundo é o desapego. Um homem pode atingir a perfeição, a meta mais elevada, sentando-se em um trono, comandando exércitos, elaborando grandes planos para nações. Na verdade, o grande sermão de Krishna foi pregado no campo de batalha.
Krishna viu claramente a vaidade de todas as múmias, zombarias e cerimoniais dos antigos sacerdotes; e ainda assim ele viu algo de bom neles.
Se você é um homem forte, muito bem! Mas não amaldiçoe os outros que não são fortes o suficiente para você. … Todos dizem: “Ai de vocês!!” Quem diz: “Ai de mim que não posso te ajudar?” As pessoas estão fazendo tudo certo com o melhor de suas habilidades, meios e conhecimento. Ai de mim que não posso levantá-los até onde estou!
Portanto, os cerimoniais, a adoração dos deuses e os mitos estão bem, diz Krishna. … Por que? Porque todos levam ao mesmo objetivo. Cerimônias, livros e formulários – todos esses são elos da cadeia. Se apossar! Essa é a única coisa. Se você é sincero e realmente conseguiu um elo, não o solte; o resto está por vir. [Mas as pessoas] não se apegam. Passam o tempo brigando e determinando o que devem pegar, e não pegam nada. … Estamos sempre atrás da verdade, mas nunca queremos obtê-la. Nós simplesmente queremos o prazer de ir e perguntar. Temos muita energia e a gastamos assim. É por isso que Krishna diz: Agarre-se a qualquer uma dessas correntes que se estendem desde o centro comum. Nenhum passo é maior que o outro. … Não culpe nenhuma visão da religião na medida em que é sincera. Segure-se em um desses links, e ele irá puxá-lo para o centro. Seu próprio coração ensinará todo o resto. O professor interior ensinará todos os credos, todas as filosofias. …
Krishna fala de si mesmo como Deus, como Cristo faz. Ele vê a Deidade em si mesmo. E ele diz: “Ninguém pode sair um dia fora do meu caminho. Todos têm que vir a mim. Quem quer que queira adorar de qualquer forma, eu lhe dou fé nessa forma, e através disso eu o encontro. …”( Gita, IV, 12.) Seu coração é todo para as massas.
Independente, Krishna se destaca. A própria ousadia disso nos assusta. Dependemos de tudo – … de algumas boas palavras, das circunstâncias. Quando a alma não quer depender de nada, nem mesmo da vida, esse é o cúmulo da filosofia, o cúmulo da masculinidade. A adoração leva ao mesmo objetivo. Krishna dá grande ênfase à adoração. Adorar Deus!
Vários tipos de adoração que vemos neste mundo. O homem doente é muito adorador de Deus. … Existe o homem que perde sua fortuna; ele também reza muito, para conseguir dinheiro. A adoração mais elevada é aquela do homem que ama a Deus por causa de Deus. [A pergunta pode ser feita:] “Por que deveria haver tanta tristeza se existe um Deus?” O adorador responde! “… Há miséria no mundo; [mas] por causa disso não deixo de amar a Deus. Não O adoro para tirar minha [miséria]. Amo-O porque Ele é o próprio amor.” Os outros [tipos de adoração] são de grau inferior; mas Krishna não tem condenação por nada. É melhor fazer algo do que ficar parado. O homem que começa a adorar a Deus crescerá gradativamente e começará a amar a Deus pelo amor. …
Como alcançar a pureza vivendo esta vida? Vamos todos para as cavernas da floresta? Qual o bem que isto faria? Se a mente não estiver sob controle, não adianta viver em uma caverna porque a mesma mente trará todas as perturbações para lá. Encontraremos vinte demônios na caverna porque todos os demônios estão na mente. Se a mente estiver sob controle, podemos ter a caverna em qualquer lugar, onde quer que estejamos.
É a nossa própria atitude mental que torna o mundo o que ele é para nós. Nossos pensamentos tornam as coisas belas, nossos pensamentos tornam as coisas feias. O mundo inteiro está em nossas próprias mentes. Aprenda a ver as coisas sob a luz adequada. Primeiro, acredite neste mundo – que há um significado por trás de tudo. Tudo no mundo é bom, é santo e belo. Se você vir algo mau, pense que não está entendendo da maneira certa. Joguem o fardo sobre vocês mesmos! … Sempre que somos tentados a dizer que o mundo está indo para os cachorros, devemos nos analisar e descobriremos que perdemos a faculdade de ver as coisas como elas são.
Trabalho dia e noite! “Eis que eu sou o Senhor do Universo. 22-23.) Então trabalhe, sem nenhuma idéia de dever. …
Este mundo é uma peça. Vocês são Seus companheiros de brincadeira. Vá em frente e trabalhe, sem nenhuma tristeza, sem nenhuma miséria. Veja Sua peça nas favelas, nos salões! Trabalhe para elevar as pessoas! Não que sejam vis ou degradados; Krishna não diz isso.
Você sabe por que tão pouco bom trabalho é feito? Minha senhora vai para a favela. … Ela dá alguns ducados e diz: “Meus pobres homens, peguem isso e sejam felizes!” … Ou minha bela mulher, caminhando pela rua, vê um pobre coitado e joga para ele cinco centavos. Pense na blasfêmia disso! Bem-aventurados somos nós que o Senhor nos deu seu ensinamento em seu próprio Testamento. Jesus diz: “Na medida em que o fizestes ao menor destes meus irmãos, a mim o fizestes.” É uma blasfêmia pensar que você pode ajudaralguém. Primeiro elimine essa ideia de ajudar e depois vá adorar. Os filhos de Deus são filhos de seu Mestre. [E os filhos são apenas formas diferentes do pai.] Você é Seu servo. … Sirva ao Deus vivo! Deus vem até você no cego, no manco, no pobre, no fraco, no diabólico. Que chance gloriosa para você adorar! No momento em que você pensa que está “ajudando”, você desfaz tudo e se degrada. Sabendo disso, trabalhe. “O que se segue?” você diz. Você não tem aquele desgosto, aquela terrível miséria. … Então o trabalho não é mais escravidão. Torna-se uma brincadeira e a própria alegria. … Trabalhar! Seja desapegado! Esse é todo o segredo. Se você se apega, você se torna miserável. …
Com tudo o que fazemos na vida nos identificamos. Aqui está um homem que me diz palavras duras. Eu sinto a raiva vindo sobre mim. Em poucos segundos, a raiva e eu somos um, e então vem a miséria. Apeguem-se ao Senhor e a nada mais, porque tudo o mais é irreal. O apego ao irreal trará miséria. Existe apenas uma Existência que é real, apenas uma Vida na qual não há nem objeto nem [sujeito]. …
Mas o amor desapegado não vai te machucar. Faça qualquer coisa – case, tenha filhos. … Faça o que quiser – nada vai te machucar. Não faça nada com a ideia de “meu”. Dever pelo dever; trabalho pelo trabalho. O que é isso para você? Você fica de lado.
Quando chegamos a esse desapego, podemos entender o maravilhoso mistério do universo; como é intensa atividade e vibração, e ao mesmo tempo intensa paz e calma; como é trabalhar a cada momento e descansar a cada momento. Esse é o mistério do universo – o impessoal e o pessoal em um, o infinito e o finito em um. Então descobriremos o segredo. “Aquele que encontra no meio de intensa atividade o maior descanso, e no meio do maior repouso intensa atividade, ele se torna um Yogi.” (Ibid. IV. 18.) Ele sozinho é um trabalhador real, nenhum outro. Trabalhamos um pouco e nos quebramos. Por quê? Ficamos apegados a esse trabalho. Se não nos apegarmos, lado a lado com ela teremos descanso infinito. …
Como é difícil chegar a esse tipo de desapego! Portanto, Krishna nos mostra os caminhos e métodos inferiores. A maneira mais fácil para todos é fazer [seu] trabalho e não aceitar os resultados. É o nosso desejo que nos liga. Se pegarmos os resultados das ações, sejam boas ou más, teremos que suportá-los. Mas se trabalharmos não para nós mesmos, mas para a glória do Senhor, os resultados virão por si mesmos. “Você tem direito ao trabalho, mas não aos frutos disso.” (Ibid. II. 47.) O soldado trabalha sem resultados. Ele cumpre o seu dever. Se a derrota vier, ela pertence ao general, não ao soldado. Cumprimos nosso dever por amor – amor pelo general, amor pelo Senhor. …
Se você é forte, aceite a filosofia Vedanta e seja independente. Se você não pode fazer isso, adore a Deus; se não, adore alguma imagem. Se você não tiver forças para fazer isso, faça algumas boas obras sem a ideia de ganho. Ofereça tudo o que você tem ao serviço do Senhor. Lute! “Folhas e água e uma flor – quem quer que coloque alguma coisa em meu altar, eu recebo com igual deleite.” . “O Senhor reside no coração do ser, fazendo-o girar em Sua roda. Refugie-se Nele com toda a sua alma e coração. … (Ibid XVIII. 61-62.)
Estas são algumas das idéias gerais que Krishna pregou sobre esta idéia de amor [no Gita]. Existem [em] outros grandes livros, sermões sobre o amor – como com Buda, como com Jesus. …
Algumas palavras sobre a vida de Krishna. Há muita semelhança entre as vidas de Jesus e Krishna. Uma discussão está acontecendo a respeito de qual emprestado do outro. Havia o rei tirânico em ambos os lugares. Ambos nasceram em uma manjedoura. Os pais estavam vinculados em ambos os casos. Ambos foram salvos por anjos. Em ambos os casos, todos os meninos nascidos naquele ano foram mortos. A infância é a mesma. … Mais uma vez, no final, ambos foram mortos. Krishna foi morto por acidente; ele levou o homem que o matou para o céu. Cristo foi morto, abençoou o ladrão e o levou para o céu.
Há muitas semelhanças entre o Novo Testamento e o Gita. O pensamento humano segue o mesmo caminho. … Encontrarei a resposta para você nas palavras do próprio Krishna: “Sempre que a virtude diminui e a irreligião prevalece, eu desço. Vez após vez eu venho. Portanto, sempre que vires uma grande alma lutando para elevar a humanidade, saiba que eu vim, e adorar. …”(Ibid. IV. 8; X. 41.)
Ao mesmo tempo, se ele vem como Jesus ou como Buda, por que há tanto cisma? As pregações devem ser seguidas! Um devoto hindu diria: Foi o próprio Deus quem se tornou Cristo, Krishna e Buda e todos esses [grandes mestres]. Um filósofo hindu diria: Estas são Bas grandes almas; eles já são gratuitos. E embora livres, eles se recusam a aceitar sua libertação enquanto o mundo inteiro está sofrendo. Eles vêm de novo e de novo, assumem uma encarnação humana e ajudam a humanidade. Eles sabem desde a infância o que são e para que vêm. … Eles não passam pela escravidão como nós. … Eles saem por conta próprialivre arbítrio e não pode deixar de ter um tremendo poder espiritual. Não podemos resistir. A vasta massa da humanidade é arrastada para o redemoinho da espiritualidade, e a vibração continua porque uma dessas [grandes almas] dá um empurrão. Assim continua até que toda a humanidade seja libertada e o jogo deste planeta termine.
Glória às grandes almas cujas vidas temos estudado! Eles são os deuses vivos do mundo. Eles são as pessoas a quem devemos adorar. Se Ele vier a mim, só poderei reconhecê-Lo se Ele assumir uma forma humana. Ele está em toda parte, mas nós O vemos? Só podemos vê-Lo se Ele tomar a limitação do homem. …. Se homens e … animais são manifestações de Deus, esses professores da humanidade são líderes, são Gurus. Portanto, saudações a você, cujo estrado é adorado pelos anjos! Saudações a vocês, líderes da raça humana! Saudações a vocês, grandes mestres! Vocês, líderes, têm nossas saudações para todo o sempre!