A onda sobe no oceano e há uma depressão. Novamente outra onda sobe, talvez maior que a anterior, para cair novamente, da mesma forma, novamente para subir – avançando. Na marcha dos acontecimentos, notamos a ascensão e queda, e geralmente olhamos para a ascensão, esquecendo a queda.
Mas ambos são necessários e ambos são ótimos. Esta é a natureza do universo. Seja no mundo de nossos pensamentos, no mundo de nossas relações na sociedade ou em nossos assuntos espirituais, o mesmo movimento de sucessão, de ascensão e queda, está acontecendo. Portanto, os ideais liberais são organizados adiante, para afundar, para digerir, por assim dizer, para ruminar sobre o passado – para ajustar, conservar, reunir forças mais uma vez para uma ascensão e uma ascensão maior.
A história das nações também sempre foi assim. A grande alma, o Mensageiro que estudaremos esta tarde, veio em um período da história de sua raça que podemos designar como uma grande queda. Pegamos apenas pequenos vislumbres aqui e ali dos registros perdidos que foram mantidos de suas palavras e ações; pois, em verdade, foi bem dito que as ações e palavras dessa grande alma encheriam o mundo se tivessem sido escritas. E os três anos de seu ministério foram como uma era comprimida e concentrada, que levou mil e novecentos anos para se desdobrar, e quem sabe quanto tempo ainda levará! Homenzinhos como você e eu são simplesmente recipientes de um pouco de energia. Alguns minutos, algumas horas, no máximo alguns anos, bastam para gastar tudo, para esticá-lo, por assim dizer, em toda a sua força,
Mas observe este gigante que veio; séculos e eras se passam, mas a energia que ele deixou sobre o mundo ainda não foi estendida, nem gasta em sua plenitude. Ele continua adicionando novo vigor à medida que as eras avançam.
Agora, o que você vê na vida de Cristo é a vida de todo o passado. A vida de todo homem é, de certo modo, a vida do passado. Vem a ele por meio da hereditariedade, do ambiente, da educação, de sua própria reencarnação – o passado da raça. De certa forma, o passado da terra, o passado do mundo inteiro está aí, em cada alma.
O que somos nós, no presente, senão um resultado, um efeito, nas mãos desse passado infinito? O que somos senão pequenas ondas flutuantes na eterna corrente dos eventos, irresistivelmente movidos para a frente e para a frente e incapazes de descansar? Mas você e eu somos apenas pequenas coisas, bolhas. Sempre há algumas ondas gigantes no oceano dos negócios, e em você e em mim a vida da raça passada foi incorporada apenas um pouco; mas há gigantes que encarnam, por assim dizer, quase todo o passado e que estendem as mãos para o futuro.
Estes são os sinais aqui e ali que apontam para a marcha da humanidade; estes são verdadeiramente gigantescos, suas sombras cobrem a terra – eles permanecem imortais, eternos! Como foi dito pelo mesmo Mensageiro: “Ninguém jamais viu a Deus, senão por meio do Filho”. E isso é verdade. E onde veremos Deus senão no Filho?
É verdade que você e eu, e os mais pobres de nós, os mais mesquinhos até, incorporamos esse Deus, até refletimos esse Deus. A vibração da luz está em toda parte, onipresente; mas temos que acender a luz da lâmpada antes que possamos ver a luz.
O Deus Onipresente do universo não pode ser visto até que Ele seja refletido por essas lâmpadas gigantes da terra – os Profetas, os Deuses-homens, as Encarnações, as personificações de Deus.
Todos nós sabemos que Deus existe e, no entanto, não o vemos, não o compreendemos. Pegue um desses grandes Mensageiros de luz, compare seu caráter com o mais alto ideal de Deus que você já formou e descobrirá que seu Deus está aquém do ideal e que o caráter do Profeta excede suas concepções. Você não pode nem mesmo formar um ideal mais elevado de Deus do que o que os realmente encarnados praticamente perceberam e colocaram diante de nós como exemplo.
É errado, portanto, adorá-los como Deus? É pecado cair aos pés desses deuses-homens e adorá-los como os únicos seres divinos do mundo? Se eles são realmente superiores a todas as nossas concepções de Deus, que mal há em adorá-los? Não apenas não há mal, mas é a única forma possível e positiva de adoração. Por mais que você tente lutar, por abstração, por qualquer método que você goste, enquanto você for um homem no mundo dos homens, seu mundo é humano, sua religião é humana e seu Deus é humano. E deve ser assim.
Quem não é prático o suficiente para pegar uma coisa realmente existente e desistir de uma ideia que é apenas uma abstração, que ele não pode compreender e é difícil de abordar, exceto por meio de um meio concreto? Portanto, essas Encarnações de Deus foram adoradas em todas as épocas e em todos os países.
Agora vamos estudar um pouco da vida de Cristo, a Encarnação dos Judeus. Quando Cristo nasceu, os judeus estavam naquele estado que chamo de estado de queda entre duas ondas; um estado de conservadorismo; um estado em que a mente humana está, por assim dizer, cansada por enquanto de seguir em frente e está cuidando apenas do que já tem; um estado em que a atenção está mais voltada para as particularidades, para os detalhes, do que para os grandes, gerais e maiores problemas da vida; um estado de estagnação, em vez de um reboque à frente; um estado de sofrer mais do que de fazer.
Observe bem, eu não culpo esse estado de coisas. Não temos o direito de criticá-lo – porque, se não fosse por esta queda, a próxima ascensão, que foi corporificada em Jesus de Nazaré, teria sido impossível. Os fariseus e saduceus podem ter sido insinceros, podem estar fazendo coisas que não deveriam ter feito; eles podem ter sido até hipócritas; mas o que quer que fossem, esses fatores eram a própria causa, da qual o Mensageiro era o efeito. Os fariseus e saduceus de um lado eram o próprio ímpeto que saiu do outro lado como o gigantesco cérebro de Jesus de Nazaré.
A atenção às formas, às fórmulas, aos detalhes cotidianos da religião e aos rituais pode, às vezes, ser ridicularizada; mas, no entanto, dentro deles está a força. Muitas vezes, na corrida para a frente, perdemos muita força. De fato, o fanático é mais forte que o liberal. Mesmo o fanático, portanto, tem uma grande virtude, ele conserva energia, uma quantidade tremenda dela.
Assim como acontece com o indivíduo, também com a raça, a energia é reunida para ser conservada. Cercado por inimigos externos, levado a se concentrar em um centro pelos romanos, pelas tendências helênicas no mundo do intelecto, por ondas da Pérsia, Índia e Alexandria – cercado fisicamente, mentalmente e moralmente – lá resistiu à corrida com uma força inerente, conservadora e tremenda, que seus descendentes não perderam até hoje. E a raça foi forçada a concentrar e concentrar todas as suas energias em Jerusalém e no judaísmo. Mas todo poder, uma vez reunido, não pode permanecer reunido; deve gastar e expandir-se.
Não há poder na terra que possa ser mantido por muito tempo confinado dentro de um limite estreito. Não pode ser mantido comprimido por muito tempo para permitir a expansão em um período subseqüente.
Esta energia concentrada entre a raça judaica encontrou sua expressão no próximo período na ascensão do Cristianismo. Os fluxos reunidos reunidos em um corpo. Gradualmente, todos os pequenos riachos se juntaram e se tornaram uma onda crescente no topo da qual encontramos se destacando o personagem de Jesus de Nazaré.
Assim, todo Profeta é uma criação de seu próprio tempo, a criação do passado de sua raça; ele mesmo é o criador do futuro. A causa de hoje é o efeito do passado e a causa do futuro. Nesta posição está o Mensageiro. Nele está incorporado tudo o que há de melhor e maior em sua própria raça, o significado, a vida pela qual essa raça lutou por eras; e ele próprio é o ímpeto para o futuro, não apenas para sua própria raça, mas para inúmeras outras raças do mundo.
Devemos ter em mente outro fato: que minha visão do grande Profeta de Nazaré seria do ponto de vista do Oriente. Muitas vezes você esquece, também, que o próprio Nazareno era um oriental dos orientais. Apesar de todas as suas tentativas de pintá-lo com olhos azuis e cabelos amarelos, o Nazareno ainda era um oriental. Todos os símiles, as imagens nas quais a Bíblia está escrita – as cenas, os locais, as atitudes, os grupos, a poesia e o símbolo – falam do Oriente: do céu claro, do calor , do sol, do deserto, dos homens e animais sedentos; de homens e mulheres vindo com cântaros na cabeça para enchê-los nos poços; dos rebanhos, dos lavradores, do cultivo que está acontecendo ao redor; do moinho de água e da roda, do laguinho, das mós. Tudo isso pode ser visto hoje na Ásia.
A voz da Ásia tem sido a voz da religião. A voz da Europa é a voz da política. Cada um é grande em sua própria esfera. A voz da Europa é a voz da Grécia antiga. Para a mente grega, sua sociedade imediata era tudo: além disso, é bárbara. Ninguém além do grego tem o direito de viver. Tudo o que os gregos fazem é certo e correto; tudo o mais que existe no mundo não é certo nem correto, nem deveria ser permitido viver. É intensamente humano em seus simies, intensamente natural, intensamente artístico, portanto. O grego vive inteiramente neste mundo. Ele não se importa em sonhar. Mesmo a poesia é prática. Seus deuses e deusas não são apenas seres humanos, mas intensamente humanos, com todas as paixões e sentimentos humanos quase iguais aos de qualquer um de nós. Ele ama o que é belo, mas, veja bem, é sempre a natureza externa; a beleza das colinas, das neves, das flores, a beleza das formas e das figuras, a beleza do rosto humano e, mais frequentemente, da forma humana – era disso que os gregos gostavam. E os gregos sendo os professores de todos os europeus subseqüentes; a voz da Europa é grega.
Existe outro tipo na Ásia. Pense naquele vasto, enorme continente, cujos cumes vão além das nuvens, quase tocando o dossel do céu azul; um deserto ondulante de milhas e milhas onde uma gota de água não pode ser encontrada, nem uma folha de grama crescerá; florestas intermináveis e rios gigantescos que correm para o mar. Em meio a todo esse ambiente, o amor oriental pelo belo e pelo sublime desenvolveu-se em outra direção. Olhava para dentro e não para fora.
Há também a sede da natureza e também a mesma sede de poder; há também a mesma sede de excelência, a mesma ideia do grego e do bárbaro, mas estendeu-se a um círculo maior.
Na Ásia, ainda hoje, nascimento, cor ou idioma nunca constituem uma raça. O que faz uma raça é sua religião. Somos todos cristãos; somos todos muçulmanos; somos todos hindus ou todos budistas. Não importa se um budista é um chinês ou um homem da Pérsia, eles pensam que são irmãos, por professarem a mesma religião. A religião é o laço, a unidade da humanidade. E, novamente, o oriental, pela mesma razão, é um visionário, é um sonhador nato.
As ondulações das cachoeiras, o canto dos pássaros, as belezas do sol e da lua e das estrelas e de toda a terra são bastante agradáveis; mas não são suficientes para a mente oriental. Ele quer sonhar um sonho além. Ele quer ir além do presente. O presente, por assim dizer, não é nada para ele. O Oriente tem sido o berço da raça humana por eras, e todas as vicissitudes da fortuna estão lá – reinos sucedendo reinos, impérios sucedendo impérios, poder humano, glória e riqueza, tudo rolando lá; um Gólgota de poder e aprendizado. Esse é o Oriente: um Gólgota de poder, de reinos, de aprendizado.
Não é de admirar que a mente oriental olhe com desprezo para as coisas deste mundo e naturalmente queira ver algo que não muda, algo que não morre, algo que em meio a este mundo de miséria e morte é eterno, bem-aventurado, imortal. Um Profeta oriental não se cansa de insistir nesses ideais; e, quanto aos Profetas, você também deve se lembrar que, sem uma exceção, todos os Mensageiros eram Orientais.
Vemos, portanto, na vida deste grande Mensageiro da vida, a primeira palavra de ordem: “Não esta vida, mas algo superior”; e, como o verdadeiro filho do oriental, ele é prático nisso.
Vocês no Ocidente são práticos em seu próprio departamento, em assuntos militares e na administração de círculos políticos e outras coisas. Talvez o oriental não seja prático nesses aspectos, mas é prático em seu próprio campo; ele é prático na religião. Se alguém prega uma filosofia, amanhã haverá centenas que farão o possível para torná-la prática em suas vidas. Se um homem pregar que ficar em um pé só o levará à salvação, ele imediatamente conseguirá quinhentos para ficar em um pé só. Você pode chamá-lo de ridículo; mas, note bem, por baixo disso está a filosofia deles – aquela intensa praticidade. No Ocidente, planos de salvação significam ginástica intelectual – planos que nunca são elaborados, nunca levados à vida prática. No Ocidente, o pregador que fala melhor é o maior pregador.
Assim, encontramos Jesus de Nazaré, em primeiro lugar, o verdadeiro filho do Oriente, intensamente prático. Ele não tem fé neste mundo evanescente e em todos os seus pertences. Não há necessidade de torturar textos, como é moda no Ocidente nos tempos modernos, não há necessidade de esticar os textos até que eles não estiquem mais. Os textos não são de borracha indiana, e mesmo isso tem seus limites. Agora, nada de fazer religião para ceder à vaidade dos sentidos dos dias atuais!
Veja bem, sejamos todos honestos. Se não podemos seguir o ideal, confessemos nossa fraqueza, mas não a degrademos; que ninguém tente puxá-lo para baixo. Fica-se doente no coração com os diferentes relatos da vida de Cristo que os ocidentais dão. Não sei o que ele era ou o que não era! Um faria dele um grande político; outro, talvez, faria dele um grande general militar; outro, um grande judeu patriótico; e assim por diante.
Existe alguma garantia nos livros para todas essas suposições? O melhor comentário sobre a vida de um grande mestre é a sua própria vida. “As raposas têm tocas, as aves do céu têm ninhos, mas o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça.” Isso é o que Cristo diz como o único caminho para a salvação; ele não se deita de outra maneira.
Vamos confessar em pano de saco e cinzas que não podemos fazer isso. Ainda temos carinho por “eu e meu”. Queremos propriedade, dinheiro, riqueza. Ai de nós! Confessemos e não envergonhemos aquele grande Mestre da Humanidade! Ele não tinha laços familiares. Mas você acha que aquele homem tinha alguma ideia física nele? Você acha que essa massa de luz, esse Deus e não-homem, desceu à terra para ser irmão dos animais? E, no entanto, as pessoas o fazem pregar todo tipo de coisas.
Ele não tinha ideias de sexo! Ele era uma alma! Nada além de uma alma – apenas trabalhando um corpo para o bem da humanidade; e essa era toda a sua relação com o corpo. Na alma não há sexo. A alma desencarnada não tem relação com o animal, nenhuma relação com o corpo. O ideal pode estar muito além de nós. Mas não importa, mantenha o ideal. Confessemos que é o nosso ideal, mas ainda não podemos nos aproximar dele.
Ele não tinha outra ocupação na vida, nenhum outro pensamento exceto aquele, que ele era um espírito. Ele era um espírito desencarnado, sem restrições e sem amarras. E não apenas isso, mas ele, com sua visão maravilhosa, descobriu que todo homem e mulher, seja judeu ou gentio, seja rico ou pobre, seja santo ou pecador, era a personificação do mesmo espírito imortal que ele. Portanto, o único trabalho que toda a sua vida mostrou foi invocá-los a realizar sua própria natureza espiritual. Desista, ele diz, desses sonhos supersticiosos de que você é baixo e pobre. Não pense que você é pisoteado e tiranizado como se fosse escravo, pois dentro de você há algo que nunca pode ser tiranizado, nunca ser pisoteado, nunca ser incomodado, nunca ser morto.
Vocês são todos Filhos de Deus, espírito imortal. “Saiba”, declarou ele, “que o Reino dos Céus está dentro de você.” “Eu e meu Pai somos um.” Você ousa se levantar e dizer, não apenas que “eu sou o Filho de Deus”, mas também descobrirei no fundo do meu coração que “eu e meu Pai somos um”? Foi o que disse Jesus de Nazaré. Ele nunca fala deste mundo e desta vida. Ele não tem nada a ver com isso, exceto que ele quer se apossar do mundo como ele é, dar-lhe um empurrão e conduzi-lo para frente e para a frente até que o mundo inteiro tenha alcançado a refulgente Luz de Deus, até que todos tenham percebido sua natureza espiritual, até que a morte desapareça e a miséria seja banida.
Lemos diferentes histórias que foram escritas sobre ele; conhecemos os estudiosos e seus escritos, e a alta crítica; e sabemos tudo o que foi feito pelo estudo. Não estamos aqui para discutir quanto do Novo Testamento é verdadeiro, não estamos aqui para discutir quanto dessa vida é histórico. Não importa se o Novo Testamento foi escrito quinhentos anos depois de seu nascimento, nem mesmo o quanto dessa vida é verdadeiro.
Mas há algo por trás disso, algo que queremos imitar. Para contar uma mentira é preciso imitar uma verdade, e essa verdade é um fato. Você não pode imitar o que nunca existiu. Você não pode imitar aquilo que nunca percebeu. Mas deve ter havido um núcleo, um tremendo poder que desceu, uma maravilhosa manifestação de poder espiritual – e é disso que estamos falando. Ele está lá.
Portanto, não temos medo de todas as críticas dos estudiosos. Se eu, como oriental, devo adorar a Jesus de Nazaré, só me resta um caminho, que é adorá-lo como Deus e nada mais. Não temos o direito de adorá-lo dessa maneira, você quer dizer? Se o rebaixarmos ao nosso nível e simplesmente lhe prestarmos um pouco de respeito como um grande homem, por que deveríamos adorá-lo?
Nossas escrituras dizem: “Esses grandes filhos da Luz, que manifestam a própria Luz, que são a própria Luz, eles, sendo adorados, tornam-se, por assim dizer, um conosco e nós nos tornamos um com eles.”
Pois, você vê, de três maneiras o homem percebe Deus. A princípio, o intelecto não desenvolvido do homem inculto vê Deus tão distante, em algum lugar nos céus, sentado em um trono como um grande Juiz. Ele olha para Ele como um fogo, como um terror. Agora, isso é bom, pois não há nada de ruim nisso. Você deve se lembrar que a humanidade não viaja do erro para a verdade, mas da verdade para a verdade; pode ser, se você preferir, da verdade inferior para a verdade superior, mas nunca do erro para a verdade.
Suponha que você comece daqui e viaje em direção ao sol em linha reta. Daqui, o sol parece apenas pequeno em tamanho. Suponha que você avance um milhão de milhas, o sol será muito maior. Em cada estágio, o sol se tornará cada vez maior. Suponha que vinte mil fotografias tenham sido tiradas do mesmo sol, de diferentes pontos de vista; essas vinte mil fotografias certamente serão diferentes umas das outras. Mas você pode negar que cada um é uma fotografia do mesmo sol? Assim, todas as formas de religião, altas ou baixas, são apenas estágios diferentes em direção a esse estado eterno de Luz, que é o próprio Deus. Alguns incorporam uma visão inferior, outros, superior, e essa é toda a diferença.
Portanto, as religiões das massas impensadas em todo o mundo devem ser, e sempre foram, de um Deus que está fora do universo, que mora no céu, que governa daquele lugar, que é um punidor dos maus e um recompensador do bem, e assim por diante. À medida que o homem avançava espiritualmente, começou a sentir que Deus era onipresente, que devia estar nele, que devia estar em toda parte, que não era um Deus distante, mas claramente a Alma de todas as almas. Assim como minha alma move meu corpo, assim também é Deus quem move minha alma. Alma dentro da alma. E alguns indivíduos que se desenvolveram o suficiente e eram puros o suficiente, foram ainda mais longe e finalmente encontraram Deus. Como diz o Novo Testamento: “Bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus”. E eles finalmente descobriram que eles e o Pai eram um.
Você descobre que todos esses três estágios são ensinados pelo Grande Mestre no Novo Testamento. Observe a Oração Comum que ele ensinou: “Pai Nosso que estás nos Céus, santificado seja o Teu nome”, e assim por diante – uma oração simples, uma oração de criança. Observe bem, é a “Oração Comum” porque é destinada às massas incultas. Para um círculo superior, para aqueles que avançaram um pouco mais, ele deu um ensinamento mais elevado: “Eu estou em meu Pai, e vós em mim, e eu em vós.”
Lembras-te daquilo? E então, quando os judeus perguntaram quem ele era, ele declarou que ele e seu pai eram um, e os judeus pensaram que isso era uma blasfêmia. O que ele quis dizer com isso? Isso também foi dito por seus antigos Profetas: “Vocês são deuses e todos vocês são filhos do Altíssimo.” Marque os mesmos três estágios. Você descobrirá que é mais fácil começar com o primeiro e terminar com o último.
O Mensageiro veio mostrar a: que o espírito não está nas formas, que não é por meio de todo tipo de aborrecimentos e problemas complicados de filosofia que você conhece o espírito. Melhor que você não tenha aprendido, melhor que você nunca tenha lido um livro em sua vida. Estes não são absolutamente necessários para a salvação – nem riqueza, nem posição, nem poder, nem mesmo aprendizado; mas o que é necessário é essa única coisa, a pureza. “Bem-aventurados os puros de coração”, pois o espírito em sua própria natureza é puro. Como pode ser diferente? É de Deus, veio de Deus. Na linguagem da Bíblia, “é o sopro de Deus”. Na linguagem do Alcorão, “é a alma de Deus”.
Você quer dizer que o Espírito de Deus pode ser impuro? Mas, infelizmente, foi, por assim dizer, coberto com a poeira e a sujeira das eras, por meio de nossas próprias ações, boas e más. Várias obras que não eram corretas, que não eram verdadeiras, cobriram o mesmo espírito com o pó e a sujeira da ignorância de séculos. Só é necessário limpar a poeira e a sujeira, e então o espírito brilha imediatamente. “Bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus.” “O Reino dos Céus está dentro de você.” Onde vais buscar o Reino de Deus, pergunta Jesus de Nazaré, quando ele está aí, dentro de ti? Limpe o espírito e ele está lá. Já é seu. Como você pode obter o que não é seu? É seu por direito. Vocês são os herdeiros da imortalidade, filhos do Pai Eterno.
Esta é a grande lição do Mensageiro, e outra que é a base de todas as religiões, é a renúncia. Como você pode tornar o espírito puro? Pela renúncia. Um jovem rico perguntou a Jesus: “Bom Mestre, o que devo fazer para herdar a vida eterna?” E Jesus lhe disse: “Uma coisa te falta: vai, vende tudo o que tens, dá-o aos pobres e terás um tesouro no céu; vem, toma a tua cruz e segue-me”. E ele ficou triste com essas palavras e foi embora triste; pois ele tinha grandes posses.
Somos todos mais ou menos assim. A voz está soando em nossos ouvidos dia e noite. No meio dos nossos prazeres e alegrias, no meio das coisas mundanas, pensamos que nos esquecemos de tudo. Então vem um momento de pausa e a voz ressoa em nossos ouvidos: “Desista de tudo o que você tem e siga-Me”. “Quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; e quem perder a sua vida por minha causa, achá-la-á.” Pois quem abre mão desta vida por amor a Ele, encontra a vida imortal. No meio de toda a nossa fraqueza há um momento de pausa e a voz ressoa: “Dá tudo o que tens, dá-o aos pobres e segue-me”.
Este é o único ideal que ele prega, e este tem sido o ideal pregado por todos os grandes profetas do mundo: a renúncia. O que se entende por renúncia? Que existe apenas um ideal na moralidade: o altruísmo. Seja altruísta. O ideal é o altruísmo perfeito. Quando um homem é atingido na face direita, ele vira a esquerda também. Quando a túnica de um homem é tirada, ele também dá a sua capa.
Devemos trabalhar da melhor maneira possível, sem arrastar o ideal para baixo. Aqui está o ideal. Quando um homem não tem mais o eu nele, nenhuma posse, nada para chamar de “eu” ou “meu”, ele se entregou inteiramente, se destruiu por assim dizer – nesse homem está o próprio Deus; pois nele a vontade própria se foi, esmagada, aniquilada. Esse é o homem ideal.
Ainda não podemos atingir esse estado; ainda assim, vamos adorar o ideal, e lentamente lutar para alcançar o ideal, embora, talvez, com passos vacilantes. Pode ser amanhã ou daqui a mil anos; mas esse ideal tem que ser alcançado. Pois não é apenas o fim, mas também o meio. Ser altruísta, perfeitamente altruísta, é a própria salvação; pois o homem interior morre e somente Deus permanece.
Mais um ponto. Todos os professores da humanidade são altruístas. Suponha que Jesus de Nazaré estivesse ensinando, e um homem veio e disse a ele: “O que você ensina é lindo. Eu acredito que é o caminho para a perfeição e estou pronto para segui-lo; mas não me importo em adorá-lo como o Filho unigênito de Deus”.
Qual seria a resposta de Jesus de Nazaré? “Muito bem, irmão, siga o ideal e avance à sua maneira. Não me importa se você me dá o crédito pelo ensino ou não. Não sou um lojista. Não negocio com religião. Eu apenas ensino a verdade, e a verdade não é propriedade de ninguém. Ninguém pode patentear a verdade. A verdade é o próprio Deus. Vá em frente.”
Mas o que os discípulos dizem hoje em dia é: “Não importa se você pratica os ensinamentos ou não, você dá crédito ao Homem? Se você der crédito ao Mestre, você será salvo; E assim todo o ensinamento do Mestre é degenerado, e toda a luta e luta é pela personalidade do Homem.
Eles não sabem que, ao impor essa diferença, estão, de certa forma, envergonhando o próprio Homem que desejam homenagear – o próprio Homem que teria se envergonhado de tal ideia.
O que importava se havia um homem no mundo que se lembrasse dele ou não? Ele tinha que entregar sua mensagem, e ele a deu. E se tivesse vinte mil vidas, daria todas elas pelo homem mais pobre do mundo. Se tivesse que ser torturado milhões de vezes por um milhão de samaritanos desprezados, e se para cada um deles o sacrifício de sua própria vida fosse a única condição de salvação, ele teria dado sua vida. E tudo isso sem querer que seu nome fosse conhecido nem por uma única pessoa.
Quieto, desconhecido, silencioso, ele trabalharia, assim como o Senhor trabalha. Agora, o que o discípulo diria? Ele lhe dirá que você pode ser um homem perfeito, perfeitamente altruísta; mas a menos que você dê o crédito ao nosso professor, ao nosso santo, de nada adianta. Por quê? Qual é a origem dessa superstição, dessa ignorância? O discípulo pensa que o Senhor pode se manifestar apenas uma vez. Aí está todo o erro. Deus se manifesta a você no homem. Mas em toda a natureza, o que acontece uma vez deve ter acontecido antes e deve acontecer no futuro. Não há nada na natureza que não esteja sujeito à lei; e isso significa que tudo o que acontece uma vez deve continuar e deve ter acontecido.
Na Índia, eles têm a mesma ideia das Encarnações de Deus. Uma de suas grandes encarnações, Krishna, cujo grande sermão, o Bhagavad-Gita, alguns de vocês devem ter lido, diz: “Embora eu não tenha nascido, seja de natureza imutável e seja o Senhor dos seres, subjugando Minha Prakriti, venho a existir por Minha própria Maya. Sempre que a virtude diminui e a imoralidade prevalece, então Eu Me manifesto. Para a proteção dos bons, para a destruição dos perversos e para o estabelecimento do Dharma, eu venho a existir, em todas as eras.”
Sempre que o mundo cai, o Senhor vem para ajudá-lo a avançar; e assim Ele faz de tempos em tempos e de um lugar para outro. Em outra passagem, Ele fala sobre isso: Onde quer que você encontre uma grande alma de imenso poder e pureza lutando para elevar a humanidade, saiba que ela nasceu do Meu esplendor, que estou trabalhando por meio dela.
Vamos, portanto, encontrar Deus não apenas em Jesus de Nazaré, mas em todos os grandes que o precederam, em todos os que vieram depois dele e em todos os que ainda estão por vir. Nossa adoração é ilimitada e gratuita. Eles são todos manifestações do mesmo Deus Infinito. Eles são todos puros e altruístas; lutaram e deram a vida por nós, pobres seres humanos. Cada um deles sofre expiação vicária por cada um de nós e também por todos os que virão a seguir.
Em certo sentido, todos vocês são Profetas; cada um de vocês é um Profeta, carregando o fardo do mundo em seus próprios ombros. Você já viu um homem, você já viu uma mulher, que não está silenciosamente, pacientemente, carregando seu pequeno fardo de vida? Os grandes Profetas eram gigantes – eles carregavam um mundo gigantesco em seus ombros. Comparados com eles, somos pigmeus, sem dúvida, mas estamos fazendo a mesma tarefa; em nossos pequenos círculos, em nossas pequenas casas, estamos carregando nossas pequenas cruzes. Não há ninguém tão mau, ninguém tão sem valor, mas ele tem que carregar sua própria cruz.
Mas com todos os nossos erros, com todos os nossos maus pensamentos e más ações, há um ponto brilhante em algum lugar, ainda há em algum lugar o fio dourado através do qual estamos sempre em contato com o divino. Pois, saiba com certeza, que no momento em que o toque do divino for perdido, haverá aniquilação. E porque ninguém pode ser aniquilado, há sempre em algum lugar no nosso coração, por mais baixos e degradados que sejamos, um pequeno círculo de luz que está em constante contato com o divino.
Nossas saudações vão para todos os profetas do passado cujos ensinamentos e vidas herdamos, qualquer que seja sua raça, clima ou credo! Nossas saudações vão para todos os homens e mulheres divinos que estão trabalhando para ajudar a humanidade, seja qual for seu nascimento, cor ou raça! Nossas saudações àqueles que virão no futuro – Deuses vivos – para trabalhar altruisticamente por nossos descendentes.